Michel Onfray

Empezamos la semana con filosofía, no está mal.Hace tiempo que quería dedicarle una entrada a este personaje, y aprobechando la publicación en español de su libro "La comunidad filosófica, manifiesto por una universidad popular." creo que ha llegado el momento.Lo siento, no hay audio ni video y sí mucha letra.

Michel Onfray (Argentan, Francia, 1959) es uno de los ensayistas franceses más leidos de la actualidad, pese a su mensage subversivo (o gracias a él) ha conseguido una legión de seguidores, en la que me incluyo.En 2002 abandona la practica docente y monta junto a otros compinches filosofos la Universidad Popular de Caen, sin titulos, sin programas, y totalmente gratuita.Su objetivo es construir una versión moderna del Jardín de Epicuro, donde el profesor enseña a pensar a los alumnos, pero sobre todo les enseña a desembarazarse de él.Liberar la filosofía de un sistema educativo que la falsea y lastra, para así formar individuos emancipados capaces de ofrecer resistencia al Orden Mundial.

La comunidad filosófica es un incendiario manifiesto que testimonia esta experiencia, una utopía cuyo éxito ha culminado en la fundación de otras seis universidades populares en Francia y Bélgica.

De "La comunidad filosófica, manifiesto por una Universidad popular" (Gedisa Editorial) capítulo "Asesinato de los niños":

Así, los niños preguntan en tanto filósofos, de manera natural y muy tempranamente -desde la adquisición del lenguaje-.¿Por qué pierden luego esta propensión sublime? porque la familia y la escuela, doblemente cómplices en este asesinato, hacen lo necesario para impedir, decepcionar, prohibir esta actitud interrogante, y reemplazarla ya sea por una simple y llana renuncia apática, ya sea por cebarlos con respuestas a preguntas que ellos no hacen.¿Por qué pensar por cuenta propia cuando se puede obedecer por cuenta de los demás?.

La familia no sabe ni puede siempre responder a las preguntas deflagradoras de los niños: medios intelectuales limitados, relación problemática con el lenguaje, la expresión y la formulación, ignorancia de la preocupación espiritual o cultural, incapacidad para buscar las respuestas que no están en un libro o en otro lugar. Éstas son las razones más admisibles.Pero también hay una preocupación por preservar nuestra tranquilidad de adultos en beneficio de actividades superficiales -televisión, siesta en el sillón, bricolaje, jardinería, barbacoa, etcétera-, un interés egoista cifrado en evitar a toda costa que la batería de preguntas perturbe nuestro propio relax físico e intelectual.

Al constatar repetidamente que sus preguntas quedan sin respuestas, e incluso molestan o cansan a los padres, la llama de los niños se apaga sola.Ya nada les plantea problema, el asombro desaparece y se acepta el mundo tal como es, como una evidencia.Aquello que provocaba curiosidad deja de inquietar la inteligencia y, por ende, ésta se ablanda, se achica, hasta que desaparece."Se sueña porque se sueña, eso es todo"; "Si no podemos ver, pues no vemos, es evidente"; "Siempre hay que decir la verdad, incluso cuando hay que mentir"; "Los animales no piensan, qué ocurrencia, o sea que come la carne", etcétera.El filósofo muere, y adviene el adulto -caracterizado por una notable propensión a no pensar para así obedecer mejor al movimiento del mundo.

A esta derrota de los padres se le puede agregar la aportación de una escuela que busca algo muy distinto a volver curiosos e inteligentes a los niños.Porque ésta no pretende transmitir contenidos, tal como dice para salvaguardar su buena conciencia, sino socializar individuos, producirlos como mecanismos destinados a la máquina social; en realidad, enseña a obedecer, a comportarse en grupo, a someterse a las reglas, a luchar por la adaptación con el fin de ocupar el lugar del dominante.¿Cultivar la naturaleza filosófica de los niños? ¿Para qué?.

Una cabeza bien amueblada no es, digan lo que digan los manuales de pedagogía y los profesionales afines, el ideal que se proponen las pretendidas "ciencias (¡) de la educación".En cambio, una cabeza bien llena sí, eso es algo interesante.Entonces, no cabe buscar la inteligencia, sino la memoria, no una cultura socrática de la pregunta, sino una costumbre escolar de la respuesta.Para darse cuenta, basta con constatar hasta qué punto los exámenes exigen un cerebro de esponja, inmediatamente vaciado de su contenido una vez que se obtiene el diploma.Si no, ¿Por qué tantos alumnos que han practicado inglés como idioma principal son incapaces de preguntar una dirección en Londres? Empezando por yo mismo.

Tío Einar