Música para cenar. Música agradable para conducir de noche. Música para acompañar veladas. Cuando hayas conseguido quitarte estos condicionantes tan recurridos como injustos, estarás preparado para escuchar con unos auriculares a Erykah Badu y sumergirte en una de las mejores artistas del llamado neo soul .
Mateo 11:28 
“Etimológicamente, el nombre español Mateo proviene del griego Mathaios (Ματθαιος) y éste, del arameo Mattai, una forma corta del hebreo MattanYah, que significa ‘don de Yah’ (el Dios Yahvéh)”.
“Mateo es citado en los evangelios sinópticos como Leví, hijo de Alfeo, publicano y recaudador de impuestos en Cafarnaúm (Mateo 9:9, Marcos 2:14, Lucas 5:27-29).
Algún día de estos me mato conduciendo.
Supersonic-Man
Chica anglosajona atrevida, pero con carácter, en sospechoso estado de éxtasis. Chica oriental (guapa) hablando en castellano correcto diciendo cosas molonas con indicios de abusar de Red bull. Chica de color negro o mulata (guapa) haciendo movimientos muy chulos y harta de ir a conciertos y con arte persuasorias engañosas. Chico bohemio con aspecto descuidado y con ganas de tener muchos amigos, a ser posible amigos de Manu Chao. Chica un poco obesa sin novio buscando integración, porque…..¡los gordos también tienen derecho!
Hoy hace 30 años de la muerte de Ian Curtis (Joy División) y he decidido no caer en rollos existencialistas sobre su legado post suicidio o recapitular hasta el aburrimiento su atormentada figura. Hay muchas teorías que intentan justificar la decisión de hacerse gótico en lugar de robar radiocasetes de coches o engancharte a las peleas de gallo, pero crecí con aquella leyenda que rezaba que el luto de los góticos (siniestros) provenía de la muerte de Ian Curtis, patrón indiscutible de alma torturada, depresiva e inadaptado social. Obviemos que los orígenes de Joy División son claramente punks y su evolución, ya como New Order ,derivó a la música electrónica y a un impagable legado de temas bailables. Pero el gótico se adueña de sólo lo imprescindible, lo justo, lo adecuado. En mis tiempos se hacían llamar Siniestros, Tecnos, Niu Güeis o Niu Romantics. Su indumentaria era más de mercadillo y tipo camisa negra de tu abuelo, pantalón largo pero por los tobillos o sea los de tu hermano pequeño, y como calzados preferentemente unas babuchas en forma de barra de pan gallega combinados con unos espantosos calcetines blancos. El pelo ya podéis imaginarlo, crepados podridos de laca barata y tintes megatóxicos en la que ninguna liendre sobrevivía. Eran tiempos difíciles y muchos utilizaban mercromina para tintarlos y agua con jabón para apelmazarlos. Su semblantes solían ser canijos y feuchos, no como ahora que han mutado en góticos superobesos y embutidos. Sus influencias eran casi estrictamente musicales tipo SPK, Sister of Mercy, Anne Clark, Bauhaus, etc……y no se las daban de tan instruidos como ahora que te intentan convencer que siempre han leído a Poe y Lovecraff, y de que son fotosensibles a la luz del día. Ya no quiero hablar de aquellos que se someten a régimen existenciales de vampirismo, ocultismo chungo y autodestrucción mal rollera. 
Va por ti Ian granuja, menuda la has montado bribón. 
Por supuesto que no os voy a dejar con el auténtico final, mejor los creditos del principio que son una maravilla con Johnny Cash cantando "The Man Comes ARound".
Fotos de mi paso por San Fernando de Henares (Cádiz): Venta de Vargas.Todo se ha dicho de este álbum, y creo que poco o nada puedo aportar, tan sólo este medio popular video y el consejo de acercaros al Auditori para revivir unos de los momentos más estimulantes de la música en este país. Para algunos la llave maestra que abrió muchas puertas, para otros un patadón contra el blindaje del clasicismo y la cátedra más purista.
Infravalorado, repudiado y condenado por muchos años. Hoy una pieza imprescindible y trasgresora por donde se coló Kiko Veneno, los hermanos Amador, Tomatito y gran parte de la historia de nuestra prejuiciosa escena musical.
Quién sabe, igual algún día encuentro la llave que me cuele por el mundo del reggae. "La Leyenda del Tiempo" y "Omega" del gran maestro Enrique Morente, me enseñaron a no decir nunca “de esta agua no beberé”. Jazz, rock, fusión.
Bebed, embriagaros del divino Camarón.
El documento de la gestación dura 54 minutos maravillosos. Os dejo la primera parte.
Cuando vi por primera vez a B-Violet recuerdo a cuatro chicas reagrupadas en el escenario con algún síntoma de miedo escénico, posiblemente a una escena casi patentada por hombres, pero dispuesta a recibir un trallazo como "Ultravilolet" su primer trabajo en estudio. Poco tenía que ver esos 16 temazos del álbum con la timidez que demostraban en directo. Han pasado ya casi 14 años y B-Violet ha modulado todos sus complejos para confirmar que a pesar de la dificultad de su propuesta, a pesar de los prejuicios que puede generar una banda de cuatro chicas que no cantan sobre que se han enamorado del chico malo de clase, después de una corta pausa que se nos ha hecho muy larga, B-Violet siguen siendo una banda que no me canso de ver en directo.
Puede haber una diferencia abismal entre comprar un producto de la manera habitual y adquirir el mismo producto con garantía de ‘Comercio Justo’.
Comercio Habitual
¿Qué consecuencias pueden tener nuestros actos de cada día en las simples acciones necesarias para proveernos por ejemplo de comida o de ropa? Para empezar a tener una idea tenemos que analizar a las empresas que fabrican las cosas que compramos.
¿Cómo trabajan las empresas que han fabricado los cereales del desayuno que ves en aquel estante, esta tableta de chocolate o ese café instantáneo? ¿Qué derechos laborales tienen los trabajadores que fabrican este bolso de marca en Indonesia?
La característica principal que define el modo de proceder de estas empresas es que son empresas capitalistas: tienen que entregar beneficios a sus accionistas y, por lo tanto, se basan en CRITERIOS EXCLUSIVAMENTE ECONÓMICOS.
Unas pocas empresas tienen el monopolio de un producto, por ejemplo el cacao o el café, siendo los únicos compradores de esa materia prima en el país de producción. Su objetivo será obtener esos productos al precio más bajo posible. Hay gente en África, Sudamérica y Asia que lo único que tiene es su tierra. Parece normal que esta gente intente ganarse la vida cultivando esa tierra pero, después de un año de duro trabajo, las multinacionales no les pagan por las cosechas lo suficiente para mantener a sus familias. Los campesinos se ven forzados a vender sus tierras, ¿y luego qué? Ricos latifundistas reunirán muchas hectáreas para cultivar el mismo producto (de manera más ‘rentable’) y ofrecerán salarios miserables a esos mismos campesinos. Normalmente los niños también tendrán que trabajar para contribuir a la economía familiar. La otra opción es emigrar hacia las superpobladas y paupérrimas periferias de las grandes ciud
ades en busca de trabajo (el cual es posible que puedan encontrar tristemente como esclavos en talleres de producción textil). Estas migraciones internas han crecido a la par que la Globalización.
Se pierde la tierra, la cultura, la identidad. Falta de atención médica, explotación infantil, discriminación de la mujer... permanecer en la más absoluta pobreza.
Comercio Justo (Sello Fair Trade)
¿Cómo se han fabricado esas otras galletas, esa mermelada o ese azúcar de caña?
En la fabricación de los productos de Comercio Justo se tienen en cuenta CRITERIOS ÉTICOS Y MEDIOAMBIENTALES, como por ejemplo:
Esta es la teoría y, aunque ésta no se cumpla al 100% (y para los escépticos aunque no se cumpliera ni en un 40%, por ejemplo), las diferencias están claras: un sistema acrecienta las diferencias entre ricos y pobres, aumentando sin límite el sufrimiento de millones de personas, contaminando y alimentando conflictos violentos, mientras que el otro sistema pretende establecer unas relaciones comerciales más justas, eliminando intermediarios y procurando a los agricultores la posibilidad de ganarse la vida con su trabajo.
Por un lado parece muy difícil poder cambiar la inercia de cómo están montadas las cosas pero quiero plantearos otro punto de vista.
Si comprar es una acción que realizamos todos y lo hacemos constantemente, en el caso de que modificáramos nuestros hábitos de compra y al ser millones de consumidores, ¿no tendría esto un efecto enorme?
Cada vez hay más gente que piensa que la mejor ayuda que pueden ofrecer los países del ‘primer mundo’ a los países en vías de desarrollo es el establecimiento de relaciones comerciales éticas y respetuosas. La idea del CJ surgió en 1964, en una conferencia de Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo y, lo que en un principio seguramente pareció una idea completamente utópica, ahora se desarrolla a través de 586 organizaciones de productor@s repartidos en 58 países del sur (según datos de 2006), y las ventas de estos productos en 2005 supusieron 1.100 millones de euros. Insuficiente, seguramente, pero justo por eso hay que apoyar estas iniciativas, para que hagan una sombra cada vez mayor sobre las empresas capitalistas sin escrúpulos.
Concluyendo!, os invito a disfrutar este fin de semana (si el tiempo nos lo permite...) de las ferias y actividades que se han programado en torno al CJ y a la Banca Ética a lo largo de toda la geografía catalana. Encontraréis toda la información en esta web: www.festacj.org
hollín
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